- A ucronia, termo que designa a versão que não ocorreu do mesmo fato, nos assombra quando pensamos ‘e se?’
- O que nos inquieta não é só a responsabilidade de ter vencido, mas o horror de vislumbrar o que teria sido perder
Freud foi claro: trauma diz respeito a experiências de grande intensidade que dão trabalho para elaborar. Sendo uma questão de intensidade, temos que colocar nesse balaio tanto as experiências boas quanto as ruins, embora as ruins levem a outros desdobramentos, como o trabalho de luto. A primeira teoria freudiana do trauma, aliás, falava de um excesso de excitação sexual, e não de dor.
Para quem se reconhece do lado dos vencedores nas eleições brasileiras —sendo lulista ou não— o efeito traumático, no sentido freudiano, é notável. Pela vitória em si, mas sobretudo pelo que ela nos faz ver. Somem-se a essa conquista o revés de Netanyahu em Israel e as derrotas de Vučić na Sérvia e de Trump nas midterms, figuras que flertam com a destruição mundial.
E como o trauma se manifesta? Incredulidade no começo, que reaparece a cada vez que pensamos o que seria de nós caso o candidato-fujão assumisse o lugar de chefe supremo do país. A ucronia, termo cunhado para designar a versão que não ocorreu do mesmo fato, nos assombra quando nos pegamos pensando “e se?”. O que nos inquieta não é só a responsabilidade de ter ganho, mas o horror de vislumbrar o que teria sido perder.
Outra característica do trauma é ser vivido como surpresa, mesmo quando, em alguma medida, era esperado. Ao descrever cenas traumáticas, é recorrente a observação do quão despreparados estávamos para o ocorrido. “Não esperava por isso”, “demorei para entender o que estava acontecendo” são frases comuns.
E o que fazemos com isso que nos sobrecarrega de uma hora para outra? Diante da surpresa e da incredulidade, busca-se confirmação no entorno. Algo como: “você vê o que estou vendo?”, “isso está acontecendo mesmo?”. Daí a importância de compartilhar a experiência e se ver reconhecido.
O excesso, aqui, também é de alegria. Celebra-se, mas com medo de que a coisa não se sustente e sejamos pegos por uma reviravolta. Primeiro porque a vida não dá folga para ninguém. Segundo porque nunca estamos tão vulneráveis como quando nos sentimos felizes. Freud já o dizia do amor. A fruição da felicidade depende diretamente da entrega ao momento. Não dá pra ficar de sobreaviso e querer gozar ao mesmo tempo, há que se deixar levar pelas circunstâncias.
O evento traumático cria um depois, que ressignifica o antes. É a segunda cena, ensina a psicanálise, que torna a primeira traumática. Talvez seja esse o dilema de quem ganhou. Só agora, com o perigo parcialmente afastado, medimos o tamanho do risco que corremos. Risco permanente, diga-se de passagem, no que tange à democracia.
A vida é infinitamente maior do que nosso aparelho psíquico é capaz de processar. Criamos meios de fazer passar a massa de vivências pelo moedor de carne das palavras: a arte, a ciência, o sonho, a religião. Mas também vêm os sintomas, a violência e as atuações inconscientes, expressões menos nobres do mesmo esforço, quando se trata de uma vivência ruim. Isso é o que o leigo costuma entender por trauma, um acontecimento penoso, que requer o trabalho de luto.
Sigamos passando essa experiência histórica pelo moedor das palavras, para que o alívio não vire esquecimento. O que não se elabora retorna, o abismo está sempre lá
Por Vera Iaconelli (FSP 09\11\26)
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